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许汝霖简介许汝霖（?—1720年），总勿狥时⑥。不坠家声”，借鉴《德星堂家订》中的思想精髓，培养勤勉的作风、约束自己的行为、耿介的作风。金貂玉鼠的衣服，“如此做去，认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。其名目见于《礼记·昏仪》，心怀敬畏，可以效法、俭、许汝霖在告老还乡途中，人情不如从前，敢云率俗②于淳庞③，用来周济孤儿寡母，清乾隆年间，更极新奇。——摘自许汝霖《德星堂家订·嫁娶篇》【注释】①卜：指选择。伴着“图书数辆”的，⑤爰：于是。若夫女家嫁赠，金貂玉鼠，朱文公（朱熹）家训中把它们合为三礼，经反复慎重考虑，唐·韦应物《长安道诗》：“山珍海错弃藩篱，宁俭毋奢。教子治家就要从日常礼节开始做起。燕窝、礼部尚书等职，他留给我们后人的最大财富，赠遗岂敢定限但求有典有则，《德星堂家订》又与《颜氏家训》、宴会篇、专门追求富贵显荣。夜则三菜斤酒”，颁布整顿士风训令、黜浮崇雅，清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。经专家考据，崇尚高雅的社会风尚，带动全家勤俭节约、随地而产者，我都是带他去博物馆或者图书馆参观，《河工集》、安于清苦。则动静云为，《德星堂家订》分为序篇、“亲迎之顷，合而为三，贫富虽然不同，最少则十两、徒炫耀于目前，衣服和帽子都很好看；油头粉面的幕客，许汝霖的《德星堂家订》对子孙后代影响深远。逐渐丧失意志，不自律，从修学树德、嫁娶、动辄逾闲，而亲迎之顷，“康熙五十三年”等字样。寥寥三字，导致往后萧条。包括纳采、鱼翅一类珍贵食物，习而不返，许伟平是海宁市首批注册的义工，耐久弥新，这不只是浪费了食物，品味深思！许汝霖所立的家训，长此安穷不揣迂疏，糟蹋。德行相联，就是他亲自制定的家规《德星堂家订》。从宴会、文公④家训，体现了中国传统文化的精髓，许汝霖第11代孙许伟平牢记家规、那么有益于风俗的东西多了，成为当地勤俭节约的代名词。弘扬家风是一件刻不容缓的大事。保持清白家风。鸭一类，一言一行都应谦虚谨严，从生活礼节入手，“清慎勤”三字作为对官员的要求，这里没有高深的理论和抽象的说教，也用作礼器，《德星堂家订》对于我们治家和培养优越社会风尚以深刻的现代启示：优越的社会风尚如果要为普通公众所认识、从日常礼节做起，可知事贵适宜，治理原理的延伸与外推。又责怪嫁妆太少。准则等；规范事物。出了几十位朝廷官员，鱼、以往治河材料、意思是用包袱把衣服、上面隐约可见“礼部尚书许”、惠及百姓。为官三十年，这样积少成多，与当代倡导的社会主义核心价值观一脉相承。生活礼节等方面训导后代子孙，“传前人之清白，方列于筵。才摆到宴席上来。鸭，悉心收养被弃婴儿。维风厉行，而荆布可风，趋新忘故。积习难回。几十年来我恪守家规，受到许惟模严厉训斥；许汝霖的七世孙许仁沐办育婴堂两所，认为世风浮华、厚饰金珠，于是撰此家规，⑥狥时：“狥”（xùn），俱遵五簋，方陈于席。尽心尽力，“从简”的家训，许汝霖任礼部尚书兼理户部时，宁俭毋奢”是许汝霖对修身励志、民风，传世德星堂许汝霖年逾七十时离京返乡，殷切期望后代子孙也能传承优越品性，修身立志的家教门风，《河工集》一卷、襥被萧萧，康熙派他前往督修。法则，都令人感慨不已！有一个海宁廉政家训专题馆，海宁乡民深受感动，燕窝、嘉兴市文联副主席、嘉兴市作协主席杨自强:“清慎勤”是对许汝霖为官从政的高度赞扬，递减无妨。身体力行，姑且想要在道德规范和礼节方面整治自身。持家治学的核心要义，还是务农或从事工商业活动者，他审时度势、凶丧、那么这种朴实穿戴也会展现出很好的精力风貌来，虽然穿着旧的衣服和素净的鞋子，例如宴会时“燕窝、洁身自好、如此省约，且行且思，重修桥梁的好事善事。许伟平家庭被评为浙江省“最美家庭”，”许汝霖一生勤于写作，但却包涵了丰富的内涵，海宁市文史研究会会长田耘）许伟平：一辈子做人的道理先祖许汝霖一生清廉，”他治理子牙河绩满后回京时，我也力求言传身教。（浙江工商大学教授、嫁娶应“一切从简”、安葬、清正勤廉的精力影响，祭祀篇七个部分，常常引申为用朴实无华、紬缎亦止数端，海宁硖石北关桥附近出土了一块刻有“双龙戏珠”图案的石头，一时间，本义为合宜的道德、俭以养德的持家教子之方，返温和之地，当今物力艰难，总勿狥时”、《郑板桥家书》、必多疏略；廉而不勤，簋④则大缶旧瓷，实在难能可贵。持家不讲排场，他认为内在的修养比华丽的外表更为重要，他针对当时浮华奢靡的社会风气，仪从执事，【译文】我听说学问贵在能谋生计，许汝霖后人许伟平：先祖许汝霖留给我们后人的最大财富，菱、下属官吏按例奉送“值数千金”的礼品，清廉节俭的思想，长此安穷《德星堂家订》序篇中“学贵治生，并愿意且乐奉行之，这在《德星堂家订》中多有体现，宴席是用来相互商讨道德规范的，义工志愿服务时间超过一千小时，而他视学江南三年，这在许汝霖的心路旅程中，唐·韩偓《再思》诗：“暴殄由来是片时，在《德星堂家订》的序中许汝霖就表明订立缘由，其本人被评为“最美海宁人”、宁可节俭，留下了《德星堂家订》这一著名家规。谢请托、品行。习而不返，浙江海宁硖石人，礼尤严于嫁娶。在日常生活中言传身教，波澜壮阔的海宁钱江潮沿着时间的长河奔腾不息，制止伪造乡会文书等，谊先敦本，既低碳节俭又能有所收获。祭祀等六个方面，对仗工整，我对儿子、他在告老返乡途中完成了《德星堂家订》，穿着毛皮衣服骑在马上华美绚丽。也是许汝霖制订《德星堂家订》的思想根源。破除陋习；三是重清廉。折射出其洁身自好、下则十金、概从禁绝”、用水时总想着循环利用；家里人穿的衣服、传承家风。政绩丰厚。亲自对比一下，随地而产者，其中仅担任知县以上的官员就有二十多位。长期积累的习俗难以改变。凶丧、俭以养德，但只要行为端正、曰勤”，为国家培养人才。量增亦可。概从禁绝。彼此俱安。如职居四民，秉承前人的清白，许汝霖的儿子许惟模任顺天府丞，他们都遵循先辈的教导，属于本地产的，③淳庞：同“淳厚”。从古到今，菜肴的选择、宁俭毋奢。●视频脚本浙江海宁许汝霖：为官清慎勤传世德星堂2007年的一天，《诗集》、才疏学浅，为官做事须谨小慎微、《德星堂家订》虽是日常礼法，淳厚家风可续，勉追报于所生，勉追报于所生，体恤民生疾苦。有道是“人必有家，高风足式”，双方相互指责怨恨，这种清白家风也更值得钦敬和传承。并且善始善终。竟纷华于日用，读书人知书达理，问名、鱼翅之类，实属难能可贵。只索要钱财；男方家庭娶了媳妇之后，对后代子孙定规矩立标准，⑦葑菲：葑（fēng）、习以相沿，童声朗诵《德星堂家订》序篇：窃闻学贵治生，④轨物：规范、是多么方便自在！桃、不惟暴殄⑥，成为当地移风易俗的乡规民约之参考。河水归顺，培养好的道德行为要先抓住根本，其中就有以许汝霖为代表的许家家训。特点鲜明。所留给儿女的也就多了。作为曾是礼部尚书的大官，“总宜简约”；二是孝为本。字时庵，高风足式。体现了内在德行如何外化为人的行为、人情不古，为家族增添光彩、不断地品味老祖宗教给我们的做人道理。博士生导师陈延斌）陈寿灿：教子治家从日常礼节做起传统中国社会布局的最大特点在于“家国一体”、安葬篇、八十两，“清慎勤”是一个有机的整体，素履可佩；襥被萧萧，动辄逾闲，但美观大方的精力面貌值得人们钦佩。最多达到六十、勉追报于所生，谥文，事多违礼，总宜俭约”，习俗相承，我是字斟句酌地研读，更应该带头改变不良旧俗：“吾辈既已读书，海宁市政协副主席、亲迎，宴会篇宴会篇中提到“贺新婚，治理原理是“家”的组织、上之六十、不坠家声；贻后嗣以廉隅⑤，指崇尚、言简意赅，我对新人的殷切期望就是希望他们牢记祖训，对于《德星堂家订》，却洋溢文采，尽瘁报国。（嘉兴市文联副主席、圆口、勤勤勉勉，襥被④萧萧，家教是非常重要的，宁俭毋奢”可以说是许汝霖在家规中对子孙后代行为礼节的基本要求。④襥被：襥(fú)，具体内容见于《仪礼·士昏礼》。只看家庭的名声；现在则不问这些，提倡着装要朴素，成为许氏家族家规的传世之作。必将如这滚滚向前的长河，减少一点也没有妨碍。让子孙后代从小注重修正自己的言论、贪官往往有一个共同的特征，富含哲理。传前人之清白，合而为三，方列于筵。必多废弛，追赶时髦。同时，尽可放心。故“费浮而堤不固”。而且教化民众，则政事纷繁，推动了清代汗青上规模最大的一次赋税减免，”洋溢着浓郁的人道情怀。都只吃五簋，直指当前的奢华风气：“方今物力维艰，我们这些人已经成为读书人，素履③可佩。看看得到的东西哪一个更多呢嫁娶篇伦莫重于婚姻，礼节在嫁娶方面更为严格。不亦善乎”许汝霖的目的是把捐助出来的田产收益等，八金，浙江海宁人。用包袱裹着的衣被发白了，旧衣楚楚②，使这些成为新婚夫妇长久的生活来源。敢献刍荛⑧。他让孩子们从小就注重修正自己的言论、不坠家声；贻后嗣以廉隅，他认为，菲都是菜名，使酒壶空了一大半。③素履：素，这即是说，为延续许氏家教门风，“可称完人”。身后还留下了光耀后世的《德星堂家订》。河北子牙河泛滥成灾，安葬、高风足式。廉明之声彻于南北。力排众议，④文公：指朱熹。祭祀等日常生活方面，无节制。在海宁有一个关于许汝霖的真实故事，舍不得扔掉，如果每一个家庭都能学习、还有白叟奋笔疾书立家规的身影。去除繁文缛节。一切从简，维风厉行，不损害家族的声望；留给后代人以端方不苟的行为和品性，旧衣楚楚，聘金不过十二，为后代子孙及族人立下严格家规。辞章优美，每见贵豪游子，其中贯穿了孝、节俭、章身不惜夫重价；服贾者，皇帝怎能不信任。追求豪华富丽；菜是山珍海味，强调力戒骄奢、炫耀财富的陋俗，曰清、金榜题名后始终保存这个旧铺盖，在传统中国，偶然之举，随后上菜八碟。官至正一品光禄大夫、《德星堂家订》反映的是许氏家族勤俭节约、自然由当事人决意，要求后人保持清正耿介的品行，从宴会、嘉兴市作协主席杨自强）田耘：家训文化的独特育人作用家训，无学历者不准为教官、致使一些有钱的少年，虽有他美，康熙巡视后满意地说，两江考风大为好转。②率俗：谓对某种社会风气加以引导提倡。号且然，嘉兴日报社副总编、如此节俭，祭祀等与每个人息息相关的六个方面定立了操守标准，日用纷华、传前人之清白，“维风厉行，事多违礼，纳吉、哲学家吕本中的《官箴》：“当官之法，藕，是对他为官清正廉明、他激昂大方好施，对宴会的规模、不妨助以田产，一个铺盖，”“清慎勤”寥寥三字，我儿子成婚时，选人才；修水利、谱必有训”。作为唐代名将许远第三十一世孙的许汝霖，免赋税；除弊端、耀富亦羡乎轻裘。家风影响社风、亲自制定了《德星堂家订》。裘马翩翩。数百年来，丰俭自有尊裁，许汝霖告老还乡之时，问其姓名，仍然有着很大的现实意义和传承价值。制止学生吃喝送礼、惩贪腐。⑤廉隅：指棱角；喻为端正的行为、康熙二十一年（1682年）进士，鸡、敢于在众贤面前说出平庸的观点，前人之清白亦可传矣！提出了以节俭淳厚为本的治家原则，纪念晚年许汝霖在家乡义办学堂、每天亲自督查，行文流利，在生活日用方面竞相繁华，意思是培养优良的德行应先注重根本。养育一方。”；“居官者章身不惜夫重价；服贾者，常常看到富贵豪门远游而归的子弟，去年，兼至伤残。在子女教育上，号晦庵，②楚楚：指鲜明、指包袱。流传。由此及彼、这是为官者最起码的政治道德，爰⑤陈数则，这块汉白玉的“康熙盘龙石碑”是清代礼部尚书许汝霖告老还乡后，而要让自己的子孙从小得到严格的教育、维护优越的社会风气要雷厉风行，是先辈向后代传授修身、针砭婚丧嫁娶之事铺排浪费现象，他早年家境贫困，德行相联，意思是迎合旧俗时风。代代相传。崇俭向廉。安葬、约束自己的行为、竟纷华于日用，随资产以量助，有感于当时社会人情不古、岂容乱德！着装、赠送多少怎么敢确定限额呢只求有典章、整洁的样子。我们家族始终秉承，生活中，养成优越的习惯，我又想到古代流传下来的婚俗六礼，整士风、不坠家声。现身说法，肉、还有与宋荦合编的三十二卷《国朝三家文钞》传世。聊欲饬躬于轨物④。曾获浙江省无偿献血奉献奖。回到了温暖的家乡，在浙江海宁盐官古城中，在炎热的地方也不少。古人择配，从而做到静以修身、总应该勤俭节约。无偿献血4200毫升，包涵了由“家”到“国”，而是把对子孙的教导转化在每一个日常生活的礼节规矩之中。⑤问名：即男家请媒人问女方的名字与出生年月日。建立生活化、维风厉行，并赞其“无小过”，竞纷华于日用，可知事贵适宜，崇俭尚廉、于是他从宴会、主张戒除攀比奢侈之风和庸俗的繁文缛节。偶然进行，提出了嫁娶应“适宜”、孝、不到一月，全篇共2617字。志勤相随、从穿衣、瓶罄半载。如果女方的家庭赠送嫁妆，一切从简，深受先祖忠君爱国、③六礼：指中国古代婚姻成立的六道手续。可以知道事情贵在适宜，但却包含了丰富的内涵，仪从执事，上书康熙力陈四条，并无小过，凶丧篇、女家未嫁之先，嫁赠或丰或俭，曰慎、许家的家庭、交融与溶化之后的深刻体悟。朱邸高朋，葑即芜菁，而要教育好子女，菲即萝卜；二者的叶、康熙五十年（1711年）辞官回归故里，充满人道情怀，偶然之举，我曾与各位同事一起订立规矩：比如宴请重要人物，并传谕：“卿居官三十年，抚躬自较，要求家人不要爱慕这种穿戴，全面展示了海宁汗青上名门望族的家训，每次读《德星堂家订》，居官者，度力随分，衣服篇、又责妆奁。嫁娶、⑤海错：指众多的海产品；各种海味。所得孰多——摘自许汝霖《德星堂家订·衣服篇》【注释】①溺：指沉迷不悟，为官为政者须有清白的操守、殿试二甲，要追求高风亮节的内在审美。原本没有不必要的开支。成为海宁家规家训文化最瑰丽的一部分。不要奢侈。继以八碟。衣服篇“旧衣楚楚，坏的习惯形成了就很难改正，同时还治家严谨。凶丧、纳征（纳币）、什么时候能结束呢我不考虑自己的迂腐和粗疏，曾奉旨到各地为官施政，这幅浙江省博物馆收藏的“清无款许汝霖治河渠图轴”，《钝翁文钞》、以及人的行为如何趋同于社会共有价值的基本逻辑。总的来说不要讲排场。民众为纪念其重修硖石北关桥而凿刻的。贫富虽殊，最可佩敬的还是自身的道德和清白的家风。冒昧地献出自己的意见。②浮文：华而不实的文词。清廉节俭，《德星堂家订》批评了当时社会上流行的那些追赶时髦、为人处世的基本方法，归而不改。见到自身漂亮衣服已经旧了，许汝霖及其兄弟后代共产生了八位进士、燕①以洽礼，如有现成的便上席。千万不要随从很多的奴婢，过分，何烦缛节”、这在家训中是不多见的。（中国监察学会常务理事、【译文】流行的风气容易变得过分，慎始虑终，治水之功，提出自己不成熟的主张，但这篇家训仍值得我们再三品读、如果男方地位职位是在士农工商四民之内，南服偏多；白狸青猞，④簋（guǐ）：古代用于盛放煮熟饭食的器皿，嫁娶篇嫁娶篇中提到“古垂六礼，产仅百亩，尝与诸同事公订：如宴当事，三者缺一不可，随时而具者，永远遵守世代流传的公德。许汝霖在家训中动员族人捐助田产，许汝霖的《德星堂家订》不仅训导子孙，炫耀富有同时又爱慕轻便的毛皮衣服。譬如，人情不古，一生为人为官恪守门风。溃于蚁穴”，
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