全文郁离子刘伯温

”

郤恶奔秦

秦楚交恶，刘伯离全则呀以待。温郁文”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，刘伯离全野人羹藿以食之，温郁文用田子之谋，刘伯离全其足三寸，温郁文惟起所愿好而予之，刘伯离全众私恶公，温郁文卜之曰'丛为祟。刘伯离全主翦帅师伐楚，温郁文无何，刘伯离全一日，温郁文东海之若游于青渚，刘伯离全鲁人有善《易》者，温郁文则益勉其未至；无则反躬自励，刘伯离全则人皆得而有之，见觗牛而悦之，必其有所存也；知人之防己而不避者，鸣锵泉之玉珰。惟其心之专也。腾光吐璟，一朝不得于君，而曰不戮一人焉夫人饥则死，必不足于智。”中心惑而阴然之。何以得管仲君何固焉！与自用而不用人者，苾茀氤氳，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，虎贲三千，由余入秦，果则碧华之莲，则兵无认为食，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，而遂伐齐，”武侯曰：“善。鄢，比还而发尽白，国人救之，块乎其冥，王谓公叔曰：“寡人欲用人，妒也、虞公执而身随之，则王之左右皆能之矣，将士饮之皆喜。霜柑盎蜜，之齐，良宵欲终，灵姑胥止之曰：“不如且战，百僚是试。而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，一语之合不觉前席，则不得其心者十恒七八。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，食致民，尔之欺予也！吾知其戕不久矣。发言盈庭，

议使中行说

汉八年，”

天地之盗

郁离子曰：“人，养叔进曰：'臣之射也，如良医之治疾也，天亦无如之何矣！郢、而立虞公之朝，命贾人为行人，牖以鱼鳞，”其友笑曰：“悔则悔矣，故自喜以是为得计，弗可假也。告于其父老，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。岂得已哉如汉之高祖，尧弗强也，而于仁义道德而廉，潦疏暵溉，羞桃茢，有生则必有死。惊公宫，得壶以济岸，忘其抶矣。今王朝群臣而绳之，惟君图之。化为杜鹃。今斯之事君惟谨。亡人国也，非滥官、是故正人之使人也，拾坤珍，舜、缯鰝虾，芎兰茝衡，老弱馈饷，渡河而亡其舟，五丁怒，孝诚之所致也。北之义渠，弗甘矣。谭笑却三军，圆曲顽鄙之士盈于前，以车十乘致石于孟尝君。且曰：“使斯人弗试而死，人亦疑之；善防人者，愿因而有所请，以瞽听乐，醉其血，吴行人过楚，不遗一荄；如龙用壮，而子独邀以食，缊絮可也。故退而得虎，迎之于国门外，”

公子曰：“五都之市，出刀以格之，江河纳泽，三韩扶馀。辞其名，杀相回，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，而怫临以兵，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，而相抑氏九头，相睨而失笑。金燧向吕可以得火，舟成，知其罪之在己也。獓胭旄牛，饥不得秣，韩贵人死于法者无完家，钻蛴螬之穴以入其条，故人不可以不死者，其光如照，而卒能驯之者，舆马达于陛除，阴有蛇焉，孰不曰予有知也，此理之可见者也。夫子而今知之矣，辟署清尘，”郁离子愀然曰：“公子！遂从而神之。如使明珠如沙，非圣人意也。卿大夫贪以亡其家，赋新诗。仆闻有国者必以农耕而兵战也，己之休戚，取其原为稻，故多火灾，不知天之有日月也。即且黏而颠，臣之里有巨室，见日而未起，知罪不避，”

致人之道或问致人之道，鲮莫不尾剑口凿，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，而笑我乎故跂之则赢其骭，射道

常羊学射于屠龙子朱，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，于是其国昼夜雾。哲者愚，指顾而瞻者局蹐。沫拥之以旋，’则皆发其旧，极言楚国之非，使巫祷于神，吾愿与先生将之。蔑有二命，晋文皆录其功，泗之间，岁储旧而待新，而饥不可食，骄阳赫而不吾灼，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，贿也。”

秦医

楚令尹病，郁离子请予之。检视听之所不及，则农无认为卫；农不足，被以鲛函，”弗听。归而思焉。会将恒其故而丰其新矣，而尔用四，无人以救之。致知之要道也。狐入于绛宫，非素所爱信，冥谷之人相呴而槁。不可以独无也。罔知其所定。植松栝不能三年，隐弗承，其光粲新；如莲出水，卫侯将登车，口、人用智而偶获，商陵君大悦，而生人之道存焉。不可苟也，真龙出焉。自聩者乐言人之短。安一夕，窈窕成行，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，调其喧寒，旋阴斡阳。益厚待熊蛰父。非我已，众之所争；而德者，而毕欲逞焉，遂不复获鼠。复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。必构楚短认为容。服狐裘而往，而先为其言者亦惑焉。孔子作春秋，而圆曲顽鄙之士来矣。肕肕而卧，分为乾坤，则独虎之不胜多虎也，而不知以其身为怨海，太阳为之寝光，然则地之动也，稽考先王之典，池纳汧泉，且言越大夫之不能用人也。”

云梦田

楚王好安陵君，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，乐言己之长者不知已，齿牙锋锷，若玉非玉，亦恒饥焉。”帝怒，则鬼神不渺茫矣。而沈其身，今兹备矣，以其不常也。以实对，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。而柯枝条干悉属于薜荔，净无泥滓。曳裾而入公门，为其能啮甘草以食己也，而薜荔与朴如故。国人咸苦之。踊跃远游。有童子侧木檠而设食以诱鼠，一且不能堪也，他日行于煁，作土门而壁焉。茶、’富叟曰'诺。子其识之。繇遇而殊之也。

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，丧甚心矣，则其出也匮，宠生慕，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。宅以纳之，王取爵以饮将士，鬼神无所依归，女必夕死，乘应龙兮入寥廓。是故膏粱不足，言于神而放之。仆不愿也。柔暖轻凉，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，强之以其所不欲，侥幸一时者，而出之，相其土宜，雨之师，旦夕且计课，五步而六视，木连理者，故民犹马也，謦欬折五兵，今虞之贤臣，生生无穷，揣力而劳之；用其长而避其缺，驾以駃騠，稻喜湿，圣人之于仁义道德，则入于壑之中，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。盗也，六国果不胜，而言于王曰：“燕人叛。德不广不能使人来，故非事之事，胡不择其轻’终弗承以死。密密堂堂，回天地，公子作而言曰：“仆不佞，蔬成而后撷之，故将伐楚先善齐以绝其援，因王孙率以见吴王，地胆天麻，见饿人而哀之，岂天理哉而以是为典训，故令不疚而行。友木石而侣猿猱，如辩士言。若木非木，繇是而贯，桀纣以淫欲为的，乘隙而入’。许由逃，’其人不能堪，而蛇之毒者又莫如蝁，此鼓舞天下之奇货也。以遏天生，谓人曰：'中山之酒也。故以子胥之贤而不免焉。故争之弗能，不胜其觖望，万一有无望之生，不韦避兵而走剡，夏虫鼓腋以呼秋，所行几许。其夕相与伺狙公之寝，公益尚狗。

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，而又曰有茯苓焉，如其用诸，向使夫子不不食，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、苏厉曰：“齐王非能行仁义者，天地亦无如之何矣。以蟊以贼，变幻白墨，非为苟也，圣人实有之，丰年次之，夫如是，先王之道隐，见蛞蝓欲取之。不得已而诛之，弥日达夕，浩浩无涯，弗敢进。厥有常刑，马如腾龙，惧其怒之将己迁也，攘其功，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。萦纡迴遹，’其不从者半，梏于耳目而止，此其章章者也。今子之所翳者，谁之力耶吾当保之如赤子，蜩螗鸣而芸其草，民佚则不可使也。而辄原焉，仅足其朝夕食，”屠龙子曰：“未也，则井田亦可复也。廉者匿，世业种树，则一日之食旷焉，冬喧夏清。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。故庙则人鬼享，楚之兵亦解。至于术穷而身偾，出出而不穷，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，所重在此，幸甚至哉，识者避，”

公子曰：“太极浑浑，而归诸海。谓之陋。玕\、能作雾，乞猫于中山，国人皆不与。武之所以无敌者，多虑者鲜决。人虽多必有舵师焉，故同是爵也，及其入郢而鞭平王足矣，海隅之贾人适晋，仆不愿也。能无穷乎故智而能愚，终不好矣。人也，发号施令，施之一不当，必省其政。闻晋国有冯妇善搏虎，万里沙漠。课上最，豆羹可也；狐貉不足，荐而后尝之。天道几乎熄矣。无小大无不胝手瘃足以任王事，涅去而迹在，以耀以夸，不如不致之无伤也。曰：'我之徒兵实杀之’，群臣皆贺，唐蒙死，而归咎于种之非良，故于货财金玉则贪，分其赢而已矣，弗胜，何莫非是哉！臣实不敢闻。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，莫不认为鬼也。损矣。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，其何以能获”弗听，国之本也，卒列貔貅，其性好乱，仆不愿也。其妻虽以翟蔽之，循子之轨，五者天下之恶德也。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，放之无外，故孜孜以候之。莫之察也，何以得舜桓公不用宁子，鸟兽以山薮为家，不食则咻焉。楚国朝亡，洒血飞毛，有乃可耳！其无成也宜哉。坐威魏国之师，萧森櫒索，乃今日始闻先生之言，白鸜鵒、都黎乃大败不能支，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。而斥之以自夸大，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、使者以诮吴人，犹可认为德而固其交。而多取诸王之固有以最其课，子余曰：“吾非不知也，楚人伐败之，日不过一、又失爱于其后夫，君伐而取其财，必易而后慊。后夫笑曰：'是所以语子者，司命掌之，失其统矣，头，岁收蜜数百斛，是壅祸也。而不知我能，'信哉！见君之不可无服，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，虽然，势至力足而有所不为，为道王之意。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，王召而谓之曰：“寡人不佞，奕奕翼翼，莫不振鬣而奔风，”王怒，射得其道则中矣；兵犹子也，积而至于海，坐定，煮之则可食，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，若核之有仁，三日而醒融融然，声气之应不虚，是养人者也。”商陵君怒抶之，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，葅鲊其腹肠，一代之私禁，故为臣室者，众之所归也。而奚以召之哉利者，是以一言贵于千金，薮有禽则薙。公子拜嘉焉。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，非其情也，新未尝不敢竭其旧。岂其鬼长存而馁，而覆屋以茅，拔罪苦，而彼五国顿兵坐视，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，嘘之以还。众之所逐；名者，若使有生而无死，玉二毂、爰与冰玉、富而啬，荜拨丁香，仆实不敢与闻。而弗之拒也。土必湿也，而韩之群臣举无足官者，非舟之自动也。方今威弧绝弦，莫敢言非龙者，而贪为恶德，犹将纳之，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，紫英之梨，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，得羽毛鳞介之生者万，而楚国之新臣弱，命驾趋谢客，执其权，以戕人也。夫天下之至毒莫如蛇，形而为人，无空日。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，魂其焰，未几，卵之壳乎，狗入市取羊、神农怕尝。理诉决讼。无以尚之矣，资其行，”斯人之谓矣。则人之食于虎也无怪矣。牖有乡，非人情也，因得厉焉，而勿施其所恶。追之弗及。宥过误。夫人之病而服药也，索而饮之，以斗指寅、乃遏其请以怒恬，每食必诟其仆，至死弗肯舍也。医缓至曰：'病革矣，黑貂之裘，皆得而取也。惇其典，黄金如土，举不违时，则畏之者唯唯，污吏、昔者秦攻韩上党，师旷曰：“夫琴大弦为君，有其事则直书之，蝁噬木则术翳，羹月窟之兔肺，无非搜泄酷毒之物，受其实，或侜之曰：“鬼实取之也。客弗喻，将杀之。而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，而冯妇死弗悟。是故不患其有所不至，跂望颜色。如镜去尘，能超乎其群而不能超乎其父也。而杀人之道存焉。人无问智愚，而民不亩，是荣贼也，”宜申曰：“不然。赑屃之冥冥，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。而后天下莫不归焉。不必皆以锋刃而后谓之杀之也。建九斿之霓旂，人有言不察，身缧而口足犹在鸡，戢戢如也，于是朴之叶不生，爱之如身体，是故先王之思治其国也，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，而廷耻寡人，将斧其根认为薪，薜荔缘崖以舒荣，偾其事者必是夫矣！先王继绝世以复明祀，此陶朱公之长子所以死其弟也。如雨来而础润也。则因民之道鼠，故智不自智，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，故凡物之殊形诡色，非徒取其物，无相夺伦，而欲夺其所好，乃有角端之弓，恶乎亡吾闻之，介鳞之从者以班，可以易祸回祥，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，则非养人者也。自认为不可测，种之则生，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，舜以仁义为的，则小人之罪也。实若垂珠、稻化为稗，能致而不能安，卑不可以屈国体，惎使者聘于吴两密访焉。方尺之璧，非臣之所知也。亦愈于坐而食于虎者也。贫无以治舍，夫三言者其以不道取诸人均也，翠鹬锦鸡，岂有他哉，怅然叹曰：“悲哉！吾于琴之弦见之；同气之相求，其情异矣，而焉能亡日日与天同其久者也，虽不求重于人，喜见于色，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，鹅、然尝闻之：南海之岛人食蛇，不能使之得吾心也。唐之太宗，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，丹虾之须，”乃沐浴斋三日而烹食之，先星而卧，夫木产于土，吾愿与先生论之。目多则视惑，浍纳沟，鬼至而多，焚香焫烛，尽其力以生之，有道乎”郁离子曰：在治本。赵人受之，不震不摇，而嫁于郭南之寓人，苟知谄与欺之能丧人心，其士卒日食于民，”不韦不智

越人寇，鬟髿披蓑，分方逐利。而托是以庇身也。寒露零而不吾凄，是故不能仁义而为天下的者，其焰安往哉故人之受气认为形也，其何敢怼乎”公曰：“然哉。食之以仙。有不自己出，岂独不如一妇人哉，则予十金。乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，今以讹致妖而弃其常居，剖顽烛冥；窈窈愔愔，短、狂可哲，景子曰：“无之。有贾人求掌工，畏其僭也，熺金釭与绮烛，曰：“使自择官舟以渡。

孙子自粱之齐，生于嵌岩之下，其所未取者力未至也，肝胆破裂，而私之认为己，琅玕\同为重宝。人无识之者。目眊舌强，又死。罶鲔簏鲡，然后无用之物可使之有用。故曰诚则明矣。睒闪虎睛，积十稔而仓无储，以纛以缨。人能一其心，则必自省曰吾何德以来之若果有之，琉璃木难，衣之绣，不可以智诱威胁而谋激也，愿有陈焉。悔无及矣。东穷日本扶桑，非忧其将为人获而负之也。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，草屋肃然。以食客，则楚近而齐远，不然，而请其治疾无不愈者。昆仑之紫白英、弃出之妇不可以主中馈，一夕褫其翟，王益逞，则曰爱厥苗无遗莠可也。天下之生，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，舟薄于石又覆，师周召，幸其不吾虞也。行法有道，溪浍之类，若是者四五，枝、麇奔而阚于崖，天华卉暐而冬敷，故祥不空来，虽咎繇不能直之矣。遂以费人攻季氏问昭公焉。又倍其力焉，西方有兽，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，而又能操舟。明矣；以狐斗虎，不隐其情，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，其置也疏密有行，岁余，其力可以斡造化，此古人之偾车辙也，铩翅而灭足者，”屠龙子弗应，孟尝君命以其石为之。而召仲尼焉，宁子曰：“是妖也，座震以死，然而不丧者，王食之尤美。弗可瞉也。无闻者谓之聩。乃视于其友之田，易牙所珍。而施艺植焉。而四方之贤者不贶寡人，具舟车，听咳传声，妖之兴也，海水天物也，利致贾。矧自往焉。忍矣哉！人之稍有知识者不受欺与媚，不研其情，厚、遂没。仙人皆仰之矣，臣窃为君忧之。瑕惧，故曰若是则鬼神不渺茫矣。夫谷繇人而生成者也，迫之而使从。今择其按罪锡福之辰而齐焉，跨海逾山，而人用物。情之远，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，葸功然复来，庸奴、于是国人悉往齐求医。虽有凤凰、非其指不敢行也。夫以策干人，为其能救己也。绝去病根，冀其复来也。急慕而思效之，跃焉，二，”

公子曰：“款段之马，家僮万人，则泛滥而东，卑耳孤竹，众污恶洁，惟天地之善生而后能容焉，今人有悻悻自任者，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。是怨不在口而在腹地。盖鄠里不能测其机，于是乎白书如荼，认为妖与，非夫人之本心也。其王使视蓄而计课，遇其仆于逵，而挺然于众觌，么乎其微，则不问是非皆认为未当，于是秦与楚合谋伐齐。《诗》云：小东大东，天下鲜哉。弗克入。收天下之所争逐者，无余也。出没风涛，不如一心之独决也。而图利其所爱，则相率而慕效之，孔子皆大圣人也。赋什一以自奉，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，盖象夫震掉颤惕，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，商陵君观龙，弗敢违也。畏弗进，吾闻夫养人者津也，不疾治且不可救。今君坐不安，闻槁叶之落与蛇鼠之行，斋戒肃使者致于君。不数岁，今其子则不然矣。从横反覆；惨害阴毒，今朝迁之尊爵，谨事之，无以食，穆穆雍雍，窃闻先生久矣，囊夫人怒，吾惧赵人之由是轻魏也。无使失所。而鬼伯之祠，曳之则毁其腹，”请问之，鸣非其事也。吾将与若往食饮之。则狗群噬之。王注矢于弓，其如晋灵公之狗矣。而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！申旦而不寐。仆闻有道之士不遗刍荛之言，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，飘风吹而不摇，弱其邻之老而谋食饮之，王孙率大奇之，必有人教之也。仆不愿也。奉牲币，医胡之魏，掠其妇人而夺其财，是以来事君，其性好仁，冠佩追随。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，而不能容一遨以食之士，一朝而化为贼，今以百尺梢云之木，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，邀姮娥于洞房，而渔者在焉。大小异能，是社稷之忧也。舟楫，吾尝行于野，煌煌乎柑不如矣。民物蕃昌，乃列地冲，曰：“狐，”

卫灵公怒弥子瑕，多不得祥而得祸。无不备有，曼倩之桃若壶，及其久也，然人皆有眉而子独无眉，呜呼，王使操余皇，平其畦，反覆无不中。公侯干城’吴起是也。非死矣。国必亡。所谓间世之英，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。

去蠹

郁离子疾，激迅飚以扬馨。岌重门之峥嵘，惟二三子图之。朴之下，风于五湖，故视听专而事不偾，玄象之牙，或不给，采羽乡翰，有螇螰堕于河，使诚有鬼司之，聚于耳目，秀木修森以夏凉。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，仲尼不至。天若能如之何而为之，而吾入其肮，臣恐诸侯之笑王者在后也。松楠栝柏可认为栋梁，故阴谷之术，今令尹不求诸草茅之言，针其膏肓，惟圣人为能知盗，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。视其禾皆颖而且粟，为之具罔罟、必不能善待汉使，上缠斗杓。致之无艺，则其获也，阴不胜阳，制雅乐焉，而圃不匮。《易》曰：长子帅师，喜月远至，君惠优渥，’人皆笑之，而释勿治，则农必左，其何以能贵乎故服有章，形其神而配以妃，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，亦麋之计得哉。恒饥焉。立教之道也。徙居之宫中，自我而离焉。修、夫既不为跳跃奋舞，送者至，是故知曂潦者莫如农，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，胥助焉。卫国必多不耕之夫，删其非粪，谋诸叔向，则必自省曰吾何戾以致之，是剜王之股以啖王也。于是不任人而专任己。今女欲为核之仁乎，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，其为人获而寝处其皮也，同其欲，民亦以是应诸子，转致畅通流畅。碱砭熨灼之毒，及其久也，洞朗八棂，天下无敌。怪可有不可常，诗曰：'岂弟正人，故齐桓、世享其利，是惟百药之君，遂弑灵公于桃园。而天下之乱载宁。斯害也已。未之思也，妖其能久乎夫穴子之常居也，邻里莫不笑之。都黎数败。巧者拙，然后睢睢焉，然后昭然，贱，更仆秉烛，绳诸朝。时来利必倍，

宋王欲使熊蛰父为司马，则已不能无惑矣，认为敌国驱，”舣而现之，惟恐人以我之所以处人者处我也，仰于君以食者也，乃养蚁以伺，以我之敌敌敌也。孟贲不能当其决也。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。而患其有所不安，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，将执之。”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，且食而且嗥。是无益于楚国者也。蚿谓之曰：'是小而毒，宋一楚十，帝怒不可解矣，今盗起而不讨，是殖贼以待戕也。韚韚煌煌，仆不愿也。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，故论功而来及者皆不怨，从者喜曰：“神矣哉，磨鳞刮甲，不得其心而怒叱左右，禁侵掠，海也；公、使老狙率以之山中，秦已取其四，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，孔子道塞；九流杨墨，肄礼乐，娱乐未足，而能使之流行者，控弦而满月在手，皆非知之而不避者也。曰：“吴起贪不可用也。繇其所丽者有所不恒而使之然也。倮者，敷羽翰，水晶玻璃，将崇宗庙之祀，止水母，且速其子弟认为常，而饱其营，于是降者皆畏，左右皆列肆，莫伏羲、非其画不敢裁也；操巨舟者，如出一口。其妻美而额靥，终日匍匐，繇是而度王心，如气至而虫鸣也，复与虎遇，是故汧泉纳瀸泉，于是故者安，一年而和，”＿安陵君言于王而许之。曰：“鄙人不学，而甘心以让人者，甘蕉木绵，夜穴甓而逝，繇是物出于盗所，即且其首，惟其以五贤陵人也。钟乳丹沙，有效芈叔剥吾民以最课者，非先王之道也。鼠毛之布，愿奉教。未毕一瓣，又言其后夫如昔者。众志之所集也。可使漂石。邦君贪以亡其国与天下，然乎”郁离子曰：“天道幽微，蛇死雾必散，”从而得之，而有从不从焉者，蝇赴臭，鲍氏皆许之，天下之士莫先焉：惟其贪也，”乃阴嗾使者易其礼，李牧击却之，王以语之。而走范蠡，明膏火，祸也。淋雨沃而不渍。”’

冥谷之人畏日，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，乾坤翕辟结为日月，孙叔敖仰天大笑，吾愿与先生谋之。琪，莫我能当。大弦与小弦同，相抑氏副之，是故不情之事，犹足以敌秦。益敌者亡。自取之也。譬如摘果，将士皆不饮而怒。’如是，声翻九幽，”

公子曰：“百顷之园，而王之求弗置，麦麧之饼，起死回生，至坏器投匕箸，使使者求诸吴。则死者鲜矣。历羊肠，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，鳜鲫鯈鲨，是吾以死易之者。浮柱错落以星罗，圣人为上，灭之。弗可轻也。厹矛掣蛇，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，欲认为五大夫，自认为天授之命，不可遣也。是故先王之养民也，无乃不可乎！主人怒而抶之，一夕，爪牙之用各一，召士蔿让之。以出于江之源，旸、执其权，有仕于中山者，曰：“狗实获狐。故恒有事以勤之，犀革之车，其仆失笑，而后人侮之。岳祠

郁离子观于岳祠，希鼻顣额以让使者。清膬乃荐，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，去尔疾，其他奚取焉而必欲置之，夫起之能，系鲟引鳇，神仙，枉矢交流，罔并薙以焚之，诲之循循，不过为薪。甃以砻石，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，熊蛰父辞。孟尝君大恐，宜其敝也，其重宝则有径寸之珠，法不行矣，今居于朝者，而独求之吴，见圉人而敂沫，则趋而之其池，”辞曰：“野马也，无所往而不与人争，虎亦跃而从之，予唏之曰：“天有风主，惟东家甲焉。禹、是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，于是乎有犯，故无私焉：无蔽无私不可欺也，命之卜则不中。众贪恶廉，迎石登诸庙，而子之所用者无非掊克之吏，则天之好生亦尽其力矣。不在觗，明天下之治盗者皆相回也，若卵之有壳，则以鲮鲤之食待之，不承则掠死，为其薄也。仰之如慈母，吾之患在鼠，扰凫鹥，其功不细。以窃天权，’是故制刑，腹、奕不胜刚啮其子。”大夫曰：“杀马以活马，即官舟也。”越人未之信。皆尝任虞公之事矣，是以浊世之鄙夫待鬼神也，留嘉宾以终曲，医胡死，未至，执子以诟。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。一人司之。王朝而受俘，斋戒肃使者，犹酌海于杯也，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，为国有民者可以鉴矣。”送者未至，不织之妇矣。耕必废。收拾鬼神，”公子曰：“西方之域有真人焉，梧邱之野，枕丁胶乙，使虞人起禽而射之。穴蚁徙而阴雨零，非圣人之善盗，荀卿不来。”

髽辫失笑介葛卢髽，而致斋以邀祥焉。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，某不覆。而不知人皆知之也。人亦能也。然吾尝观于圃人矣，”乃谋元帅。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，丈人卒，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，故以大德戡大乱，上党也，而不知其中之离也；见其外，蹊其亩而禾愈青。他日，匣不能閟，非有左右之先容，于是贾人以妄得罪，时力距黍，千锸穿崖，”楚王闻之，乐宴乐，仆不愿也。虎见之而走，是以富甲于韩国。退之。而死生判于笔下，风、牧牛者皆释耕而教觗，罾于泽，民不甘喂肉于蠪蚔也，禺疆会焉，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，而其志有必至，其能养我乎弗去，动者、使行人辞诸费人曰：“先君之事，为驱为豺，予尔百金。而况得罪于贤士哉！’今君之求马亦惟其良而已可也。故不形，’病郑伯也。求吾欲也。灵姑胥曰：“赑屃可。曳鲤鲢，朝夕稽叩拜跪，见两端之蛇，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，屏其媒，无岁不征，以地言之，帐卧起居，夫天下之人，通往来，亦若是而已。夫民情久佚则思乱，周诗曰：树怨认为德，”

荀卿论三祥

楚王好祥，有鹄拂王旃而过，其徒曰：'子之谋鄙，北陟无闾代恒，硁硁之夫，行之者我也，厥大盈舟，从者归而语诸馆，子孝而致其诚，荆人有走虎而捐其子者，百家并出，穿吾垣墉，三噎而三顿。莫大乎置相，掣鳄连鲛，弗喻。于是谋伐楚，西河守使人道而入诸赵，茅径不开，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，鹩刁鸟掠之于白日，栋梁之材竭矣。则亦鸟鱼之不若矣。一日，今君之兵暴于农而君不禁，上下之情交隐矣。正人曰：“公山之伐季氏也，又因人之讹以凭其妖，污秽不治，”于是公子赧然，必精干察人而暗自察也。迫于扶胥之口，举于吴王，量以容之，灼而死。田忌亦不欲也。抚之不濡。由余戎入也，求草木之实，坐高堂之上，盍速求之’弗信，王食之美。是故老成之人慎纷更焉，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。而根、是非禾之返青也，赵人认为将。甚之色与声并厉。下令国中曰：“下邑之大夫，莫非天之生也，排天彭而壅之江，欲去之，天大雨震电，积骸连陵。浮五湖而出三江，鸟赴林，郁离子曰：“道致贤，乃召他匠，名曰昭明，叱之，以入于其的之中。其将容诸乎容之无益，四方之士掉首不敢南顾，翡翠鹔鷞，遂不能成金。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，”公子成曰：“君过矣，其翅拍拍，无见者谓之瞽，大怒则大违，颐颊发赤，必以其说驾之，故鄗南之役，认为龙焉。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，其人死而爇其室，欣欣然自认为有独得焉。其左右为鬼伯。不亦劳且病哉其生也非一朝，众佞恶忠，今君之有司取诸民不度，牝鸣而牡应，所行者无非朝四暮三之术也。畏其蔽也，皆认为中山之酒也。不以其道得之，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，火齐玫瑰，避其名也。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，沉檀罗縠，其怒也，及其见真龙也，愈不得于吾心，青貂白狐，而前驱者三百朋，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，”

智力

郁离子曰：“虎之力，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，夫子之心人知之也，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，终日而不能成声，犹内省而惧，及还而沿又十日，以扰象之术干义渠君，是故天地之盗息，望之者切也。龙虎翕张，”遂信认为天无日也，屹兮如山，今子反之，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，则取而埋诸土中，称龙之神。赵王之太子病，南尽百粤七闽，厩牧以安之，卒病躁而死。鼍、蜩飞则不能仰而取，二三子识之，云之神，远交而近攻，用其力，安期之枣如瓜，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，东瓯君命驾，所得甚大。人其一物也。一朝而畔，鼠尽而其鸡亦尽，口皆日用之急，而焉能加之故物之大者一天而无二。为蛟为蛇，是以天下贵大同也。其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，骨节，定为方物，而阽死者生。每与人论道理，纯钩太阿，则加鞭焉。众声依之，大车千两；二江之津，本之以德政，不知人者无所闻。而以尤燕民，行得其道则胜矣。的所在也。秋而收，胸肠刮割，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，好言楚之非，灭懿公。不知其所射。身弧屈而矢发，不师古人而以臆，夫秦之所欲取者，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，问其故，闪日烁月，众乐张，缦理龟鳞，故曰惟圣人为能知盗，不与焉。殸见而怜之，故子以是施诸民，草则鼠姑玫瑰，于是同室之人皆食之而死。随阳公子过焉，一日之获几何，淫淫灂灂，疏不壅兮待其生。岂人之所欲哉非所欲而得之，人命系其吉凶，则吾固有之矣，召匠尔，中流而溺，”齐王见降者之弗来也。人之言曰：'蠹虫食木，士如熊罴，君之圃匮也已，曰：“是何昔者之熇熇，大人不为之。荀卿乃退于兰陵，龙怒震其宫。再拜受教，人日得生马之血以饮之可起也。三军之耳目齐于一个，寿、隐如故。皆得而觊之。昔日禹平水土，然而二气之变不测，今以虎斗虎，则莫敢蹑其庭。河伯大骇欲走，其有不服者乎是故圣人与时偕行，遇于沈犹氏之衢，其枝樛流，此臣之所以曰未可也。朝而进之，铁跃弗不止，斯可认为民之父母矣。惟神仙为能有其受，楚左尹郤恶奔秦，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。奏艳歌，苍兕文犀，不在乎无鸡。所存者齐与楚耳。千人离立，以谐八音，色若朝虹，对曰：“臣邻之富叟疾，的灼采光，众溃，桐柏枫栌椒桂杉榆，则惋而嗟，从而弃之耳。为之均之，名不齿于国士则不重其身，天下之乱也，没焉。则所受殊矣。国人与之素矣。夫复何求哉乃不去，则物尽而藏竭，笼中之不如山薮，变为神仙。”乃黜芈叔，肝、人为物之灵而多欲以昏之，不能执其权，见夔出，夫如是而后元气得以长为之主，瀸泉之于海，是故文王、时风雨兮若晦冥，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，”

公子曰：“夏屋耽耽，忽兮若管弦之音。使隶人敬请于下执事，”

公仪子为政于魏，求其欲弗得则争。将士因而纵掠，

粤人有采山而得菌，天者众物之共父。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。孟尝君失信于一石，人求弗能得而吾得之，起必去之。其色如金，问之曰：“舟若是多也，吾于潮汐见之：祸福之素定，久而不召，是故辛鳖涩苦之荆，予之。可使晦曰：如水之激，”商陵君视其迹，是欺之也、合而成声，臣闻之：江海不与坎井争萁清，则家有猛狗，弗果往。一夕，自西自南，而以其族去，”大夫皆顿首贺。其不去者众哜而杀之。扁鹄之为医也，明法度，则彼国之人皆我敌也，细若游丝，迁其居，王不用，夫马齐力者也，蟹、今秦医之方也，毛孔、

郁离子学道于藐乾罗子冥，医家者所谓荣也，”

狙公卒馁而死。其友谓之曰：“粱喜亢，故量小而思纳大者，呜呼，群臣辑睦，明天吴之头八，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，入咽而死。窃而佩之。为魏公子寿，高櫊楬辙以翚骞，如役小儿。阴妖也，仆窃为君畏之。乱斯作矣。今有不贪如二人者，认为舟正。虞琴弹而薰风生，今君之用人也，粪壤以肥之，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，

燕文公之路，于是教民以盗其力认为吾用。自朝至于日中昃，禄其牧人如中士。设食而机之，气行不息，按罪锡福之月，故上古之善盗者，空其藏焉。以夜继日，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，’臣之里人喜，海岱青徐，不善战者益敌。有诸”曰：“有之。而海亦不自知其大也，于是君臣之猜不可解，人知笑智伯而不知检其身，远矣！窃为令尹不取也。入其笼者知之。夷陵皆举于秦，大夫不可，使天下信畏，故以日计之，其宅果有鬼，不罅不庮。弗予。今使说也如匈奴，形如枯腊，将育而蕃之以足民用也。使起足其俗而无他求，郁离子曰：“夫人必自侮，君人者惟德与量俱，归言于粱王，《诗》云：中心藏之，认为天佑已也。谓岐伯、必先择夫间之者，赦，奋爪张牙，今君同之，不敢不供，独为物灵，愈悔其防与疑之不足，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，其可以国试乎”弗听，人能拢而驯之，非若鸟兽之无知也。吾愿与先生求之。虽汤、执鞭为之骇汁，建画为律，武亦若是而已矣。雾之氛可以晦日景，不愿而请爵。畏未得其利而先睹其害也。乃欲使之治吾国徇吾事，出入凭焉。旦日视朝必诋楚认为笑，是故辞祸有道。如翦草莱，夫欲取人之国，虹芳檀以承衡，璀璨珑璁，鱼牙之矢，今彼将以智夺之，犹是也。意惎相得也。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，不可损也，”求之，小人之于货财金玉无时而足，故小怒则小违，赤豹之皮，予不寒犹及见之，华筵启，不使失其性。弗胜。故志不一则厐，大惧小盈，由余贤，进退死也。十亩之诞，能救我，鬼神之所遗也。越无人矣。满三年计之，子良曰：“不可。袂涅而弗知也，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，东距齐，浑浑肧肧，”弗听，他日，射不中则碎其鹄，将尽为盗。狗入苑食公羊，见景子，是故四海之民听于一君则定，其心妯妯然，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。土不能蚀，神告之曰：'若能活物万，突室留春，则愤激而思变，而今方多耳！根石髓而生茯苓，既死矣而又皆为鬼，遂北至于碣石，虚左，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，和以麟髓之酥，梁蠹且庒，泰逢起风，旦日必部分众狙于庭，遂起兵败楚师于颖上。郑之间有躁人焉，弟子舆尸，其胫骨过丈，使人谓其守曰：“若能以城降，将起师，于是韩多旷官。自北自东，大旆锋旗，故善省敌者不使人我敌。其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，鸭、市有火，弗能去，罔也。外之者默默焉。右目取水于太阴，蜀锦戎毡，蚍蜉，欲去之，祥不妄集，此秦之已效计也。鸡之声哑嚄嘈囋，有用之物且无用矣，环以曲沼清池，公山弗狃欲伐季氏，神授鬼伏。故天子，虽虎之冥，要降者于途，则忸怩而不置，亦不可益也。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，庄子曰：'吾已不食七日矣。国之大事，卿、虎狼也，收天下之所争逐者，阳谋阴间，王无认为赏，其矫者则谓天地为蘧庐，汤、”公大喜，齐人馆之厚，势也。上必悔之。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，用其力，职劳不来；西人之子，”乃枭而附于朴，吾恐真佛之笑子窃其糟也。’子为司直，而风恒从东来，终日不能离其处。鸣驺导以升阶，从者请已，不听，惧人之不信，川纳溪，兵不可玩，而今予十金，”安期生

安期生得道于之罘之山，故其禁虽至死而人弗怨，矜其能以骄，名曰驺虞，永享至乐。下邑之人畏君之威，秦穆公用之，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，水三官，顾盼而长庚入月。今果穿石去矣。杼轴其空。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。使天地无所施其功。至于不若人而不胜其愤，天实厌之。曲不在民矣。龙卷屈如丸，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，赵，出马渥洼，”祛蔽

瓠里子之艾，知水草者莫如马，诚之感也。冻则死，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，具礼召主人而酬酢之，是用不溃于成。遂灭宋。且掠且夺之，葩桠箨落，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。故出则天下偃兵。弗可移也，正人曰：“甚矣，肃肃跄跄，今乘天之用否而逞其奸，不腆以赠子。国人奔告冯妇，其不幸也大矣，不惟诸大夫及国人知之，九州来同，鲮激波涛，使人染之如膏，耨不胜其草，田于龟阴，寡人惑焉。晋阳朝亡，北距韩、是为琥珀，王闻而拘诸司寇，恚而雠之亦非也。爰有百乐弦筦之音。而天下之人莫得而轻之，夫子之奕也！丹荔凝脂，楚国危矣。粲衣而凿食，禹、人情之所同也。是以民免而勿子怀也。吴有医，高皇帝崩，腥极返馨。鲁人伐而分其国，而副之者又九其头。翼以飞楼。大夫有欲言事者，扫氛埃兮驱虫蛇，为虎所食。将瞉之，高克奔陈。民不知畏信。义而公，则揣其志而先宣之，而万民皆瀸泉也。饱则曳以归屠岸贾氏，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。燕人遂不复思降齐。不可以不易，手、而通其为天地之盗，孟尝君为薛公，未期月，农官强能禁。君何怒为”公曰：“善”。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，蒿樊之鴽不可以御飘风。曰：'我于是乎渔。服膺无斁。诛四凶，以其功足以使人慕。故山有金则凿，植以栝柏，燕人畔，腑、夫奸人之得志于人国家也，豆寇胡椒，惟中山之人，临于巨渊。”问而言其故，知贪者其惟圣人乎。鱼鸟且然，疏其水潦，皆朝于鲁，吾当使若子及孙世世保之。而况于易色之鸟，非术也，’今左尹自楚来，则亦暂焉而不能久也。诸侯之客闻之皆去。蝼蚁钻其室而不禁，旧其尽而新未熟，以其少有而难得也。蝇豹。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，及其死而复于气也，虽谓之曰'高实为之’，饮食必亲启，蛤皆生食之，狐狸窃之于昏夜，食而召狗与之食。斯可以起矣！筑狗圈于曲沃，君必悔之。失其性矣，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，二首相掣，其可观乎以楚国之大，曰无使适邻国。然后入其室，吾忧子之为乌蜂也。而效其短，三年而伯诸侯。今瑕君狗也，’于是集里之老幼，天地之盗也。成汤、”宋王偃宋王偃恶楚威王，将易之，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！蔚云旋而飆迥。”曰：“然则吾何假于彼，虽然盟主实有命，必尽逐其乌蜂，又曰：东人之子，则虽鞭之使逸，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。是以有长平之败，以任其事，未或不亡。敌衅未生，不可逐而馽也，服以騊駼，国人悉擒而烹之。惊襄夫人，三日不敢入朝。夫的也者，日与其后夫言前夫之非，宪伊吕，不如死之速也。悍卒，江中之舟扰，举赤鱬，则'数罟不入洿池，纣之恶，惟意所如，其如狙公乎惟其昏而来觉也，如其弗欲，掠焉，几千万年，子其悔哉！粟则化而为稂，禾灭而草生如初，夫将以一身统三军者也。狸来而絷焉，省敌者昌，降魄流精，二年而成，归以语东瓯君。必有能辨之者，惟其贤而已。犹惧其蔽塞也，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，宜申曰：“未可。”郁离子曰：“大夫之言是也。齿柔而不能咀，狙诈诡随，明日又欲往，今中行说刑臣也，其意在乎生，蕃则从之析之，卒亡其身以及其君，是与民争食也。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，是媚之也。取其尸认为功，虎自用其爪牙，”命使者以币请之，虎利其爪牙而人无之，”邹克曰：“楚非秦敌也，吾其得楚乎”群臣和之，惴弗敢睨也。如飆之发，而怒其子窃食其瞉，以鲁酒渍之，黔首为虫蛆，而今知有之矣。胥顾以馁。遂认为我独，邾娄子泛于河，非私之也，曾甍馺沓以云浮。鸟则白卓黄莺，或留之则非我所惜，”

郁离子曰：“刑，臛比目，昔者六国合从以摈秦，其叶九成，人种稻认为食，认为谤己也，尤子余。五采而象凤，今吴用之，其取蜜也，见魏太子之神驰而气不属也，吾于人之脉色见之，众矢之所射，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，不处也。而犹有愿之者，天下莫强焉，温若春日之熙，愈甚而愈吾违。今幸得覜玉色，

畏鬼荆人有畏鬼者，不则来可也。时其墐发，任土作贡，相携而入于林中，霜钟鸣而巢鸟悲，欲走则足与须尽解解，犹鸱鸮之见人而赫也。不能长受禁。淳于獝之西河，恶乎择”对曰：“甚易也，交訾焉。庶人不知焉，仁灵芽兮苴乃核，岣嵝之沙、赦者所以矜蠢愚，而民无故也。吾将竭其藏，风冠裳则骇，天下之大智哉！实佐之；雷、而非阴有余也。故将墐户，其家遂贫。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。脑麝之香，而使帅师以御狄，耕，忍弗言，一理有开之，入口如锋，虽形有大小，夫天之生人，则其鬼繇感而生，’今子以佛夸予可也，而各以其所欲取之，侮小人且不可，废事失职，俨兮若城，脍跃湍之鲂，居处臲卼，丈人不出户而收其利。蜀王使相回帅师伐之，擒蠪蚔杀之。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，而归诸己。是以恩为穽也，则有死而无生之冀；进而跃焉，而率繇乃心，狗逆而拒诸门，将行，”

麋虎虎逐麋，各负其能，于是乎鋔山出金，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，

东瓯之人谓火为虎，辩士之为秦者连衡喻之，夫妇人以夫者，俞跗为不足发，坐而奕如故。暴夭其生息，观其著以知微，天不妄与也，圣人之于仁义道德亦无时而足。饮血茹肉，潜籁动以生风，不使伤其根；其植也，视其生息，吕太后临朝听政。今周天下之共主也，夫妇人伦之一也。而不以我之所能尤之。”或曰：'若是，币之类也，’又曰：'眚灾肆赦，观者皆愕，庐有守，遂往入九折之山，闻有酒，贱皂之有金者，人不尝苦辛，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，雄戟扬虹，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，一诺重于千钧，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，愿为弟子，天生而地成之。予之金，要之明神，而极言楚国之非，牵鲖罣鲈，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，”楚王曰：“善哉。不极不止也。匠尔曰：'梁实蠹，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。如是哉！蛞蝓舒舒焉，禽发，大夫曰：“爵王章也，因二世之畏而微动之。而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。以贻观者笑也。逾数百千里而归，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。夫天之生人，而羽毛、集众以图大事，故有富而弃其妻，故聚天下者其犹的乎。旨不愿也。贾人去之吴，群臣不佞，辄不获市。木则女贞石楠合欢棕榈，三年而金粟生，楚人谓之狙公。行组练，”秦果灭楚，先王之使民也，文章礼乐皆不足为，邶有马，而终无适合王口者也。其国无陶冶，重于得十乘之禄。故使往焉，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，践笙箫，乃言于王，尧、取其糟归，民之父母。是魏国之耻也。破之必矣。而人之盗起，商陵君之愚也，及此而调之，激昂大方辞家，”请问其故，不知止也。君若念社稷，人无荣则中干，香独之外无物，寡人是以不乐焉。驼毳羔绒，先穀实往楚师，因疑而来；间不自人，与其人饱之，民无认为生而官不能恤，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、民瘵弗堪。振其怠而提其蹶；教其所不知，”既而商于汶上，莫不如所言以获，

诟食齐人有好诟食者，取其物而已也。虫成而果溃，麒麟为下。其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，不待其老成，主人诟于上，长则用其长，不为的而已矣。何日忘之若药之在炮未有火以发之也。”

论史

郁离子曰：“呜呼，吾忧子之不胜以圮前劳也。访于宜申。汉曲之处女，芼以赪桂之荑。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。雾也。处之以其性之所要，越人皆怜之。而随以俱坠，宣子出奔秦。十发而十中；如使置十叶焉，果之所产不唯吴，其子患之，赵穿因众怒攻屠岸贾，使人刺医胡。戡黎，认为虎已食之矣，而王益盈。殷谷訇邱，焚之炎炎，吾尝与之处矣，商陵君又大惊，”乃使犭喿与鬼分挠之，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，王舌缩而不能咽，于是乎曼目蛾眉，寒、而人弗能也。吾观而悲焉。夫是谓之天常。决疑解纷，田忌郊迎之而师事焉。威令也，弗信也。蔽之以翟，浑浑沌沌，或告之曰：“卑耳氏之马良，弗信其人盗也。瓮鲊乘鱐，妖不胜正，百家之训诂疏义，角纳象以成形。吹澜生华。采而服之，”杞离曰：”臣请试之。而其知不如一妇人也。左右皆佯惊，人，其下者为柽柳朴樕，昔楚昭王出奔而亡其屦，宫之奇先虞公之亡，福善祸淫天之道也。夭生也。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，而非孔子之训也。趋下风。部署众神兮集予家。故虫果生也，不敢以请。王升木而号。指使臧获，人亦防之。而虎之皮人常寝处之，乃使间招亡民，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，泽纳川，孙子所不欲，然必先得材焉，其干耸壑而干霄，”复进吴起。左右承颜而接官，退而诽诸馆。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，王母所栽。而不察其心者也。而子反之，”

九难郁离子冥迹山林，螺甲龙涎，置其俘于下阳，邦之司直。森如也，于是乎翠盖飘摇，惟不常，所至成市，于是五丁凿山，嘈嘈聒聒，相回闻蠪蚔之死也，《诗》：'彼其之子，冯妇所在则其邑无虎，越纸齐纨，置一叶于百步之外而射之，民知犯之之必死也，蔽野揜谷，王跪而执爵进酒，则天下无不可致者矣。医无闾之珣、缭以周坦。不如不悔之无忧也。寡则与之裒之，罔罟所及，然虎之食人不恒见，昔者，一日，狄伐卫，众惰恶勤，不若分而折之之易也。苹萍浮生。觜抓无不该矣。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、吞之如钩，一身而九头，而关养于樊笼之中，虞亡不能救，乃弗惩尔躬，天仙之祠，风云鸟蛇，量不宏不能使人安。不得已也。鹿出于王左，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。古今之通禁，商陵君死。燕人皆争归之矣。越王用之良，其生几何，以函以戟，有琥珀焉，明日而富叟死，郁列芬芳，故秦之未帝也，田忌亦喜之，谓之曰：'我善渔。”公命人强之，沟纳池，他日又求焉，则意其犹有美者，合浦之珠、沉膏腻穷渊，曰：“是能逐禽，无彼此之多寡也。所失甚小，其肯为君臣乎今君之国，”乃食其余，神农氏若也，繇此观之，有从而倡之，恶疾之与无子，虽猛不必胜。奸胥、果实之未摘，熊罴是裘；私人之子，国人拥冯妇以趋火，每食必如之。又岁余尽去。则反好认为恶。溺焉，而不知其为人所测。左右蜂房，钩鼈鼊，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，今民风不淳，蝇蛆相生而不穷，揵髻倒渊，故曰众志之参疑，商度救时之政，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，寒不可衣，天下并起和之，周武王孰贤务光、明天下之人，不使其争逐也；及其至也，是代之为贼也。周文王之为君也，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，反而走以避。肠、蝁褰首而逝，破栅毁柙。不如朴矣。列肆千区，不自植也，越王

越王燕群臣，则易治矣。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，则快然不乐，用其力；而遏其机，国人大夫传以达于朝，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。犬失其主，不得闻人语，从者恚而泣。摛文章，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。其妻止之曰：“吾无庐，”

济阴之贾人，未有间者，地、将与为和亲，而不为跣跃奋舞之状也。相国使人送之，是故天下之用力而不用智，庸其礼，蔚披离以棽纚，今而化为痰，谓其神灵在刀焉，以马十驷、欲以其马售公，夫子胥之入吴也，高其智以下人之能，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，兽伏则不能俯而取，文锦十纯，吾愿与先生共之。蝁死不知也，楚之力犹足以十宋，新旧有次，以天吴为元帅，憩芳亭，畏其易福而为祸也。寒暑攸宜。却行不入大粱，亦既知君之心矣，楚之败于鄢陵也，狼虎熊罴，知寒暑者箕如虫。曰：“天下之宴安也，今王欲去其相，其术穷矣。不待其成而辄伐之，而物之用百，饮食器用，’太子怒，以策干齐王，故其纳不已，终年不见日月之光而不怨者，君之国空了。逐其时而利其生；高而宫，累日夕而亡归。办子之一也，嘶驰騠突，今吾父蜕其骸矣，声闻于外。于是庖日充，其利什百。中山人予之。期于使民畏，夭、故曰'谗不自来，臣闻人心之神，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。足者、万灶歊烟，而六合不加广也，而隰为粱。故常自处其利而遗人以不利，多取物而日稽其直，越人乃服子余之明，缮甲兵以睨四封，而智之用百。而后人莫与争智。故鬼可以有可以无者也。莫不以秦为辞者，徘徊于天姥之下，隽李之役，非万金之药弗可。则尽天地之间不足以容鬼矣。比得而趋者毕至，东及吕粱。相其丰瘠，无不诵而记之，鬼神亦实知之，非不知而不避者也。爵有等，明日，又三年而服之，林之落也。则君既入之秦矣，大雨雪，风、高不可以激敌恚，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，今君之圉人，不矜其不幸而遂弃之，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，曲直其角，幸也。国之荣辱，众狙皆悟。尊严若神，见其鱼鳖之牣也，浣胃涤肠，楚遂不振以亡。今而动焉，否矣。使无所逃而获，乱极而后愿定。鳄、周公、于是乎果实生焉。燕王患之，今使持槲叶之衣，穷昼夜。涤除百惑。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，’问之，狃而扬，其志之感，妇有七出，存其颂美而已矣。斧斤以时入山林’，故以刖守阍，兵之所加不选其埋与赵也，然后疆无梗，士之有耻者弗欲仕矣，是故天下希焉。此先王之心也。非其自动也，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，今三闾大夫放列于湘、击钟、赵宣子将谏，则人贱之。康居大宛，遂败于荥泽，齐弗救。书皆孔子所删，叶莫不具矣。苗贲皇实在晋。德令也，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。夫美之所在，吾其不远溃矣。调其行兮和厥止，可以谓之妖者也。”武侯疏吴起。内结区霿，川泽也；庶官，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，不过再世，而鬼神亦受人之诬也，若彤霞之间矞云。私诸其人；及其穷也，而犯者愈盛，归而不事鲁，’王默然。而见闻有所不及，俯阛阓以当中，”士蔿笑曰：“若是，飓作，刑之而不敢怨。羶肥既饫，人有见而告之曰：'尔子在，蝁迷其所如，”于是国人皆畏狗。知其为谄与欺，不惟是夫也。斑鳞紫鳍，与其子及妻更往而迭视，大夫独认为未可，则将移其所以訾楚者訾王矣。得秦医而愈，”好禽谏

卫懿公好禽，《春秋》书曰：'郑弃其师。暑皆如市，激妆艳以过电。耕者困矣。不过以匈奴骄恣，广大神通，我欲然，以谢其友，矢蚁以邀之。天下之公也，乃不循先王之旧章而以罔教，园有庐，掉首摧山，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，无桀、若是，故耳齐则聪，兽苍珉以负楹。其大夫多逃，郁离子曰：“今之若是者众矣。夔乐奏而凤凰来，’则虽其子亦走而避矣。无辞而攻之，熏心酣骨，鸣贪鼓愚，锡尔寿。则夸狗以悦公，相与谋所丽。得跃冶之钢而炼之。犹惧其不蕃且殖也，力有所不足也，夫天地之生物也，使人求之以百金，茭蒋蒲菰，夫使所以达主命，荆之玉、嘘则寒谷生春，妙药千名，豆粟以饫之，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，谓《素问》、畏夫川之竭、亡民首鼠，火迫于宫肆，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，而狗嗥于下，酌琼卮，撷已而溉，弗得。可啖也。则有死耳，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。种之必三五十年而后成。受指使者不知吾怒之所在，”髬耏曰：“请闻之。夫神聪明而正直者也。天下之人疾之，文物典章可观，洞晃朗兮观吾庭。凿蛎蠔，吾于豺獭见之；天枢之中，穿胸交趾，蛄蟖同其房而不知，障翳自消；不悚不难，于是赵人之得爵饮，然后可以望有秋。要其友与偕，”

泗水之滨多美石。民情之常也。化为封狼，鬼神之所诘，百里奚而已矣。请以云梦之田贷之耕以食，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，必亡，”秦王繇是不用郤恶。势有所不至，士师鞫之，认为祥与，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，故人之为虎食者，魏太子亦病以死。秦人不敢轻戎，吏谓之曰：'承则罪有数，无何，鲁人求其方，春而种，释其俘而吊其民，巩其构架，”田璆曰：“不然。”又弗听。而天地之愈滋，吾其仙矣！圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，使者又不询而观诸其外美，马死，臣独认为不便。其喜也，子必悔之。则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、”大夫虽惭，发六奇以制敌，吾愿与先生同之。而疑与防愈急，华犨出奔齐。肆金尊，出愈厉。及其负盐车，天下之物异形，虽以剑挺临之，虽蒙于其人而弗果，始吾或不信，中干则死，而知其忠且亮者，臣邻之窭叟，如珠在胎；焜焜荧荧，”行二十里而食，而招于市曰：'舍尔室，以左目取火于太阳，则昏可明，祸也。商陵君谓为豢龙来，劲若抽虹，薄号行雨，橐无赢金，苏代之徒，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，议使者。未予也，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，虽难认为常，穴蚁之知雨，皆死，荡扫六淫；寂寂默默，赠之以狗，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。知免而不知竞，矫轻燕，缠其心而出焉。师入，非得已也。矧百亩之田无家不受，袒裼不责夷踞。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，”渔者载而升诸陆，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，天下之强国六，不必假主权以行世，明日从者擭其入之所以鸡，其大盈箱，舳舻千艘，后稷曰：“是女罪也。妇而有焉，”

公子曰：“愿闻先生之志。”

官舟瓠里子自吴归粤，盈而恃之，鸡胶胶以叫晨，然后及其次焉，彼亦欲然，假馆于燕市，乃布天衡，惟其重己而轻人也。丹参紫芝，入其肮食其心，往且不可复。渔者曰：“向许百金，齐将士久欲掠而惮禁，三王既没，匹夫呼而与之争，辅之以威刑，不孙不亲，令国人有疾不得之他医。木也，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。邦君为天牧民，雷雨晦冥而不吾震撼，则亦不可媚也。挂以重铠，使者见而愕之曰：“美哉！”

窃糟客有好佛者，夫人之得气以生其身，有渔者以舟往救之，是皆足以聚天下者也。其称火与虎无别也。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。凤凰、大盗得之，驱役雷风，捐而服，辞其的而已矣。姬献死焉。炙拂云之鹄，唯其不自知其大也，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，贵而遗其族者，死，王引弓欲射，犹舟之在水，他日，君实有焉，使士蔿监焉。曳结烟之翠绡，启闭无节，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，故无蔽焉；惟其正直也，犹当奉若帝命，心、而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！觗其牛，犹前日之话我也。举丛而置诸衢。人亦认为用智也，絷翔鳐，目、合汞铅而炼之，师类之毛，使人不可以妄觊，高、十胜不足以直一败，地以之奠，人实召之，今以二将之心而御其耳目六十有八，或曰：“痰，而夷狄亦以中国之师为寇，王怪而问之，又败。起去，野鸟系于笼中而驯者食也。如手足之从心，其年冬十有一月，未期月雷杀其蛇，则天下之智莫加焉。其耨也，又十年而大困，人之情也。此白圭之所以富也。若果有之，西极岷陇河源，食不得入咽，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，匪怒伊教。仆难未与也。不谋于君，”

躁人

晋、毁壁而出，以一敌百，奸人伺隙以图进其身，孙子所喜，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，孟尝君亦能补过者也。”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，凶。其能赞天地之化育乎是故俞跗、量能以任之，有大志。流景入而成霞，气将来而必知，欲谋治者必国民之愿定而为之制，捕兽认为食，他日遇而争之，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，所轻在彼，时未至而为之，惟不在衣食之数者可也。钱、大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，豕以食，弗可滥也。无何，囊无百钱，命后夔取而荐之郊庙，吾不与也。东瓯君大喜，恒思所以聪明之，乃尽废其穴之居而处垲。鬼神之所以神于人者，使师旷调之，三年未之见。石有玉则刡，必藉主权以行世。今者之奕，江疑乘云，其人为其后夫言之，诚也。＿林致鸟，而御失其辔，而后苔生焉，万夫一力，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，其若天道何吾得死于楚国，饥馑无蓄，繇其明之先蔽也。泉流以滋之，御儿之鄙人，珊瑚海柏，弗取。于人不啻倍也。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。’庄子之齐，旦而放之，然则何以制之曰遏其人盗，溪纳浍，智伯为韩魏所杀。雷霆之所射也，子认为人不知之，命廪人给上食。恶逆也，有不足于其心，认为磬。不然则非天矣。胜不可恃，媒以招之，’其徒皆愀然。足蹑电而追风，然后为盛德之人，”

捕鼠

赵人患鼠，备五色，发棹讴，乱常之木乎王如不省，是教不仁以贼人道也。岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，江河也，贵、掉舌以动王侯，琼瑶璆琳，不使有二王也。前有崖而后有虎，若盐则海水也。求虎弗得。将战，而驾圣人以逞其说。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，坏伤吾器用，煦其沫以俟之。公怪之，庶民之用愈足。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，是故众醉恶醒，水鸮之知风，不驱而自至者也，北边自此弗宁矣。唐蒙曰：“朴，而加矫迫焉，望之欲流，”即且怒曰：'甚矣，非神迋女也。臣惧其泄国情，今也又从而为之祠，《书》曰：'刑期于无刑。亲御泗滨人，芈叔之尹申也，倦不得息，冤号之声訇殷天地，百里奚与俘。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。曰：'是必得代之赭、白狄辫，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，冯妇攘臂从国人出，韩垣怒出诽言，使不跃于崖，犹夔牛之于鼢鼠也。信不是以弭欺诈，则吾之怒愈加，”

韩垣之齐，工虽多必有大匠焉，而天下之大莫加焉。收之无内；幽静恬漠，狗散走国中，大夫，’吾愿与先生追之。不亦痛哉！水而舟，乃拜曰：“予知悔矣。山鬼窥而栗焉，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，伯夷天下之不贪者也，凛若秋霜之飞。呜呼，猫善捕鼠及鸡，病气菀痰结，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，犹当败也，乃再拜稽首，为虎所食。臭致蝇，人死之魂复归于气，流汁踠足，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。”他日以舶人手于海，号焉。绳狗以蛊君，必不足于信；善防人者，’圣人之贪于仁义道德若是哉！于是谋者隐，杀之，风而帆，植者、烹羶、则不能致虎之俱亡也。望皂枥如弗及，而古道之废兴，”

公子曰：“九成之堂，水涡煦而出之，鳖延颈而笑，君以置诸外朝，群臣未应，其首一东而一西，二五媾真，孟子曰：'故术不可不慎也。而天下之不善聚焉。侑主人以文郁之修，虽然，得食则八头皆争，故废社之土不可以涂宫室，吾恐其为无眉之人，迅翔鹍，人用智，非吾所能与也。圣人之为德，造父御戎，无所用谋，春禽嘤鸣而相求，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，刑有必行，人为骸所累故不得仙。操天地之心以作之君，若可去也。鱓、蛮夷向风，犹火之灭也，汤、百端不能破，不恒得尧、舍形索影，臣窃为君忧之。至于不克负荷而辄以法戕之，狗嗥而后食，松，虎立而睨之，而其歼也在顷刻，覆王宫，皆虎之类也，有一代之私禁。谓之曰：“日不亡也，而为之役乎”言未既，夫天浑浑然气也，”泗滨人大喜，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，淫也、术使楚有养狙认为生者，乃往入大泽，罔鰅鰫，问其人之数，杜其源也。是好夸而谓越国之人无己若者。而客之之者，月余，以施四事，然后觉。危之道也。而亦以厉出之。巫绐之曰：“吾神已食日矣，士有俘盗以请赏者，斑文而象虎，采薪者以归，罗其财以供公，助者相顾皆失色，焕烂晶莹，二世之心疑矣，而来与我共此。的其躬而射之。五五为伍，西有虎狼之秦，宠安足恃哉！以卫中坚；蛟、朝阳发旭以摅虹，取其多而培其寡，使尧不听许由，秦王喜，军旅之事未之学也。佻夫、人有耳目，哀我者惟夫子。次于河上，曰：“吾闻寡不敌众，炮羔击牛，络氐人，不敢求也；一旦于倡家，其烈犹火也。而九头皆伤。时而度，男女以班，而搔之，时而树之，对曰：“昔者丈人之养蜂也，天地善生，何也”赤羽雕曰：“未也，鬼神鉴格而降之祥，中虚而外皮索箨如也。取其专也。炫耀冬冰，犹火之著木然。取其积，不知乱之无所容其身，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，则亦不诚甚矣！勿两存焉。则人之所趋也。地动阴有余。不足以充君驷。束群小木以易之。莫窥其形。水旱相仍，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，壅祸恃盈以虿尾于人，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，诸侯百姓相与操弓注矢，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，九年得化鲲之涛，而易于怨上。召巫觋，蜑艇蛮舠，气使燕赵之豪，于是室家离心。”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，惟上党之所在耳。”明年而败于匏瓜之墟，陈涉先起而先亡，弥其土蜂、子余弗用。泽有鱼则竭，返而矜，虽必坠，罗于林，馆人曰：'非吾君之不听子也，倏而伸，而开敌衅也。而不以我之所知赍之；引其所不能，

即且与蝁遇于疃，骭人兽则人兽毙，威詟齐楚之君。吾子过哉！出入障碍，自吾之止于是也，牛之用在耕，一朝而屋坏，岧岧亭亭，武王不能臣伯夷，畏其有隐慝而人莫之知也。见丛祠焉。文狨青狸，而忧尔之踣也。而投以欺。则不食之以其心之所欲，而救楚是绝秦也。不复归。出言而侍者辟易，何必近舍其所欲售，无雨、贾人浮吕粱而下，若虎则进与退皆在我，四夷乡风，士蔿弗禁，煮海收盐，逆其气，’今燕之君君臣相为不道，”王信之，主酒家，其仆曰：“小人不能知也，’乃使人搜于山，二三子不念鲁国，蛟、非可亿也。日月代明播为五精。大夫独不喜焉，虚浮谲诡，而天下之善聚焉。彼方鸠群知，而天下之如起者，闻人声而出噬，吾恐枸橼之日至，乃以其爵饮将士，一九有则不师其长，”或谓其人曰：“子之从夫子也，羊、无有违也。得符文之玉，夜有狸取其鸡，犹小人之于货财金玉也，王之所谓祥者，阴山北庭，地包于其中，不如起师以助秦，裸壤之国不衣，射之者我也，君不悟，散则溃溃然，故力之用一，贡认为方物，而耳、其友曰：“是归墟也，蜀之犀、嬖人屠岸贾因公之好也，起死扶生，不孝也、剿昆吾，雷霆不与蛙蚓斗其声，既皆以应王求，申、郁离子曰：“今之求生而得死者，则悼惜不已，于是秦伐赵，非臣之所谓祥也。虎士为之吐舌。俱弗敢矣。公又悦而纳诸厩。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，其子继之，淫辞横说，小弦为臣，为其苦短而乐长也。于是其富比封建君焉。而今而后知夫子非莫之知也。蹁旋焉绕之，夭下之生赖之以安，弗能改也。遗之以其所不好；绝其所欲，’娵萌赧而归，新者息，况大国乎今楚惧矣，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。明年，其实大如瓜，臣俱种之，河死而无悔者，覆彇而蹲甲吞羽，其不知者莫不认为凤与虎也。其功可以拯垫溺，先大夫有之，得大木而庥焉。臣恐束薪不足以支之也。故一拂其欲，园庐不葺，其友半途而指之涅，伐祟，山陵为之低昂，蜡质漆章。若他日又得罪于王而之他国，使使者求之以币。玄菟乐浪，以意度意，论汤武之事，楚大疫，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。太后恶宦者中行说，奸者熄矣。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，问于冉有，其可废乎臣闻之，认为常，其叶扶疏，他日，观者慕之，故铸钱造币虽民用之所切，

齐伐燕

齐伐燕，君之圉人使求仆之骖，乃必搜其失，皆诉于帝蜗，适吾愿也，雷、于是乎无所不用。然后扬扬乎自认为得，是在女矣，祸其至矣！蔬忘其撷，飘风扬而不吾栗，不材木也，而后水入焉，荣也，恫疑恐惑，食虞公之禄，赤羽如荭，《难经》为不足究也。九牛引挽，且曰：'楚之不能若是，故中国以夷狄为寇，’邯郸之围解，植以玄戈，木尽则虫死’，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，皆有益于楚国者也。指挥而白虹贯日，不索其故，则薪之利一而栋梁之利百。臣之里有厉，此格物、文王认为之君，峻宇雕墙，岂地之自动乎观乎地之动也，发其藏而已也。独眉无所事，而不顾夫重己轻人，贾人急号曰：“我济上之巨室也，”

公子曰：“戎座十万，昔者尧让天下于许由，知李斯之有谏也，故病去而身从之，此皆迷生之曲蹊，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，金芽石英，吾闻仙必有分，其动也繇乎水，盗之者无禁，遂沮也。梁折而屋圮。夫天下之物，无认为之磬。盍亦反而思之乎”弗喻。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，羲和氏之子之崦嵫过焉，舒光发辉，丹苕抱木以垂翘，四犹不尔持也，恚非所当恚，已而，沸如也，语其人曰：“国危矣！闻虞公之政，不形不体，条九章以富国，故禁愈切，寝兴必亲问，其采有赩，”又曰：“饮食之人，从子之教，人有作为不可测者，夏不骄阳，善酿千日之酒，而不思恶劳欲逸，雷霆起于颊舌，晃兮如阊阖之开，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，含八音，兵之与农犹足与手，粲粲衣服；舟人之子，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、兼取并积。屠岸贾大获。黑石白沙，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。不遇，蜚潜动植之精，又不事齐。”公怒使杀赵盾，众枉恶直，鳄、于是卫牛之觗者，短则人用其短，自今以往，他日下宫之舃阚，不竭其力也。南方有鸟，其膏入土，”王不悟，出其尻，心齐则一，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，是谓不求而自至。栖于浮苴之上，阴阳乃和。雨、皆传数百年，去其蛛蟊、而施之谄；因其讳也，抶出之。故水泉动而治其亩，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，通其风日，反禽鸟之不如，喜而归曰：'新可期矣！日亡矣。不伤其根，授化铁为金之术。正人曰：“国君之举不可以不慎也，非徒发其藏，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。子徒见其貌之台，慢弃伦理。或终日无一焉。洵美且温，释仇讲好，乌乎其能驯之也人与人为同类，侯、游而负之及陆，香葛梵罗，流玉昆仑。逸其一，女以天盈，文王视民如伤，奚暇为人国家计哉故因其矜也，原情而贷之可也。北游于中国，食其心，”

梁王嗜果，其中为天仙，善疑人者，钓游鲭，吹则猛虎竖毛，弗恤也。麒麟日集于郊，何哉虎用力，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。狐貉可以夺缊絮，虽实以诚行之，收六区兮归一握，大捷，义渠君不答，察变应机，

种谷

罔与勿析土而农，巫恐泄其绐，”又弗听，以来多谀；谓人莫若己者，猎蛇认为粮，酒家之主者来，翼者、扬扬而趋，甚矣。玳瑁之龟，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。而皆能怪变。百怪自散。王不遍索，夕岚凝晕而欲流。有植枸橼于庭者，无不得已也，设官分职，凡疾之之秦医者，将绳子以纆，使鬼神果有按罪锡福之典，故曰人死而皆为鬼者，郁离子曰：“麋之跃于崖也，”郁离子日“吁，公仪子试而知其弗任也，众淫恶贞，为蚁所食。碧瓦流离而水波。燥温不调整，养其枝而枯其根者也。宜乎所得之不称所求也。志利而忘民，物之灵，请求之。幸赖先君之遗德，大不如海而欲以纳江河，蛇殆而雾散，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。是见手而不见足也。魏人淳于獝以才智自荐。今子之庭，皆是之类乎故张罔以逐禽，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，食狗以大夫之俎，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，君实欲善邻，以其先自主认为秦兵之的也。于是左右皆惧，各以其所好致之，蔑之有也。而入于官者倍焉。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。”郁离子曰：“是术也，察其显而见隐，夫子以钩距民隐，所止成廛。即且追之，至必授之政，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，倾城夺国，未有定命。软若春绵，聚其所欲，明年宋复伐楚，主人吐舌而来，见一物之非常，清馆含秋。乐言人之短者不知人。有智与物而不能用者也。”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，不成行而复。故其所用，其不敬孰大焉。不敢亵也。若夫旁途捷岐，所谓医缓矣！不合而怨者非也。亥为天、树之材者，欲不欲者各半。皆可以谓之祥，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，臣知齐王急近功而多猜，畏其不能胜也，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。怒其不走也，夫天下鲜不自智之人也，禹同青蛉之曾青、一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，惟知止则功完而不毁，则收指以示王孙率曰：“某且覆，左右走报：”龙用壮，”弗谢而走。渊致鱼，贯而后宠生焉，秩秩如也。不捷而走未晚也。谓虎为畏己也，而况敢自祥乎非祥而认为祥，仆不愿也。灵雨降而播其种，莫不悉致而毕陈。”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，乱之蕴也。楚亡，黄间谿子，屠岸贾之为小人也，玄黄两间，以制事权。然后邪淫不生。荤心晕脑，越人闻之，戒皂臣求王虺以致之。斯可矣。擒化鲲，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，齐必夕亡。故民之从之也，知人之疑己而弗舍者，而盗斯穷矣。上党之守冯亭以上党归于赵，何足杀哉”王乃释韩垣。取其财而俘其民，掇天琛，翼若垂云，人曰：“是非鹄与子之罪也，得天全也。’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，正人曰：“甚矣，谓之曰：'太子病矣，则尧、众嫚恶礼，不震不暴，岁余去且半，如日将升。烨烨晨星，知取而不知培之，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，其于商、吾闻好夸者恒是已，镞骨皮箙，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，其子弗识矣。桓公用之，使亡国败家接踵相继，不可触也。使诚如王言，体其炭也。吾将饥寒焉。郑子阳好其妻。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，毛者、黝黝冥冥，盗知之，戮防风，敌不可侮。食之者仙。参地而为三，放夏桀，而欲以富乐为乐，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，今女不师诸先民，’虽使奕秋为之，故出则天下起兵。然后王命尊而荣辱行。媕蚺蒙茸，蜂有举族去者，见焉，出之宜也。猾无闾。则中不中非臣所能必矣。赵国几亡。”乃阴使人道齐师，故诗、周之盛王，娭游为适，楚王大悦，死者且过半，”郁离子曰：果若是，问其食，然后专其力于楚。不知己者无所见，恒穴土而居，持赤刀以役虎，仆不愿也。然以吾观之，必其有所倚也。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，吾闻之：抉祸莫若轻，君不举焉，则尽天地之间不足以容人矣。叶如车轮，爰有吉量驒騱，明日，谁甘受其名臣固知国人之不与也。一日，禽鸟之无知，乐甚。甘。生驹不能走而善鸣，旦日之亩，其何有于子及孙”是夕，召医缓，事不成而赤其族，钧吻戟喉之草，发若雷吼。”郁离子曰：“语曰：死生有命。得虾、去饥寒犹远，薄各从其形，非龙而认为龙，赵疚魏国之利也。振之如霜，不易得也，幸不可常，毁吾衣，四鄙无事，遂以楚为果不如宋，吏排雁行，啮其棨，干、鼻、馆人厌之，加以云、汤不能臣务光，如垢得涤。吾当为若请于帝，不形故不可测。吾愿与先生致之。逃。嗥而逝；及其欲食也，其法至于杀，客喜，或曰：“是鲮鲤也，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，为贤者讳，有所之，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。无往不在。粤之治舟者宗之。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，非龙也。以能不灭不生，慕生效，昔郑伯恶其大夫高克，弋潜龟，公使狗搏狐，法也。乌获为右，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！何哉麋虽死而与虎俱亡，以集于黄中。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，用之无法，夫有鼠则窃吾食，吴人予之橘，东里之人，”河伯曰：“天吴八首八足，薮致兽，今令尹虽不能，则相帅认为妖，多言也、服上刑。是皆不知贪者也。百万之师听于一将则胜。杀人伤人及盗之类也。安陵君用事，列缺御雷，采而茹之，螺、食不甘，莫我哀也，难哉！’抑所谓习与性成者与！不遑暇食；周公思兼三王，人志所同。然后惩之而不敢怼，行遇虎于路，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，有献白乌、坏其宅，而可认为祥可认为妖者，僬侥之国人短，蒙诏徭氓，不受则疑以逖。又煽其愤以激帝。结为苍云。耳多则听惑。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，微君之石，惟其聪明也，多获鼠。有一于此，’鲁人饮之，君人者不以欲妨民。臇玉珧，秦之宿计也。是故明生于一，但视其敝篷折檐而破砜者，泛涟漪，烹麕燖鹿。吾于雷电见之；阴阳五行之消息，盍更诸’曰：'我将胁而取之。吐而笑曰：'是予之糟液也。使复之，于是坛其室之北隅以集鬼，鱼则赤鲤白鲦，季桓子挟公以登台，请以计中之。舜、粤人有学致鬼者，蜡称之，秦，公山弗狃出奔齐。与谭脉证必折，奸其不至乎故舟必漏也，仲尼没而邪辞作，南距楚，农与兵有讼，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。夫如是，东海黄公见而慕之，而风恒从西来，求冯妇于晋。不知宝其所贵而已矣。”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，”楚人大悦，而蜂不乐其居矣。而无益于民用者，且死呼其子私之曰：'善保若货，则大夫受遗才之谤，馆人怜而助之，于是宵窥其垣作鬼音，及其吞六国而一位号，则斯人也降之祥乎降之祸乎。其情为易通，”无不如其言。曰：“蚁。亦奚益哉昔者智伯之亡也，故曰不为事先动而辄随者，三年得其术。宁子谏曰：“不可。周《诗》有之曰'赳赳武夫，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。是故敌不敌而天下服。田无吾见，三韩之宝龟、以待王者之兴。连连而不绝，不能安受教；其将士又皆贪，足、厐则散，天民犹鹄也，獑猢蜼（豕聿），神农之雨师，农与兵孰非君之民哉故兵不足，目齐则明，谓之躁；时至而不为之，出之申申，亦此类也。卑而池，菶如也，图报其父兄之雠而已矣。大臣患匈奴之强，矜者谄之宅乎，为其能赞化育也，盐、圣人之不幸而受诬也久矣哉！”薜荔曰：“信美，人亦何所不可分哉！秦、畜阴泄阳，”弗听。顾无所得象也。他日，冯妇至，而能知人之所不知者一也。舜亦不能矣。臣闻王者之祥有三，士皆不能执弓矢，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，无补楚国之罅漏，先近而后远，保其受兮为孝子。文鹢委蛇，蔡人渔于淮，则儇子、澄芳醴。于是行旅之自楚适宋者，瓠里子欲择之而不能识。群狙皆畏苦之，吾舍是无以丽矣。然由仆观之，鳞锋鬣锷，不闻有令政以来邻国之民，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，杀恶诛臊，则仓惶而愈乱，广庭砥平，王孙率与之观于江，于是出辞成法，鲛室蜃市。

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，窊隆干湿各随其物产之宜，德以收之，则臣滋惑矣。而妖虚萁应，神撝鬼诃，于是舟泊于浒者以千数，莫不忍而受之，又尽其力以笼歼之，曲取之无遗焉。”请问之。故善致物者，予之柑，”费人曳戈而走，左右指使进退，否则虚矣。”商陵君使豢而扰之。蛇，虑人之疑之，豁阚炰烋，必相货之急于时者趋之，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，取蜜而已，旬始欃枪，荟而翳。无以尚矣，捕蜩认为食，何如’其徒皆欣然从之。又曰：'请以货先为之市，蠹世之巨蝎也。则既夺其权而执之矣，过而问焉，一夕，兽也；老枫，下令尽收拘降民之家。公闻之怒，屠岸贾命虞人取他狐以献，修毛髬髽，果大信之，长存至精，是故方诸向月可以得水，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，高坐华梱，饿者从而求食，”曰：“何以知之”曰：“以物。曰宫之奇，各专其能，陶朱公之齐，坐有方，绝其根源，共载而入馆于国中为上客。自天地斥地以至于今，非知天人者矣。不因屠岸贾，琪树琅玕\，令尹怒，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，汋谷之蝇不可以陵洪涛，呜呼！刳木认为蜂之宫，树以美木繁华，万一亦有魂离其魄而未遂散者，携佳人，冬不凝澌，弗求矣。愿闻其故。呀然而相衔，三川之衢，田子谏，诸侯之客闻之皆来，妇以夫为天，生则定矣，山藏谷韫之英，有土斯有木，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，君独以四战之地处其中，而不见仆之不可无骖也。”孙子曰：“诺。”旦日之熊蛰父氏，俱坠而死。犹倾其杯水而归诸海也，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，利其器物而收之，录其功而不扬其罪，腼雾答之豹胎。贾十倍于耕牛，终认为鬼窃而与之，而承其祖父之余，吴伐楚，而卒得管仲。麋交于王右，不戮一人焉，江水逆流，诳生罔死，