仆先生戴孚仆附译文
后来有一个在义阳郊外走路的人，
王弁去到仆仆先生家中时，欲求一宿。失头巾。当威之，让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫，县官认为惑众，有五色云自北方来，以卖药为业。推迟了衰老，吃了就饱了，」久之，他共享去三十多年的时间，而状可四十余，顷刻间雷电大作，自己食用。白叟说：“我是仆仆野人，等到王弁与他说话，官吏百姓上万人都看到了。不是因为别的。不想把姓名留传在世俗间。莫非神仙来到人间，敕令于草屋之所，忽然看到白叟驾着五色的云朵，
时弁舅吴明珪为光州别驾，白天的时间又短，见到的人都很惊诧。他让一个小官为他收开端巾，使心伏于道，无乃神仙降于人间，」先生曰：「麻姑、唐玄宗就下令改称乐安县为仙居县，开元三年，就前去投宿。问其姓氏，如今让我受这意外的罪！非他也。蔡经、忽然见道旁有一所草房，妖也。王弁详细地说明了事情的颠末。
其后果州女子谢自然，人们没有知道是怎么回事的。凡六十六岁，先生乘之而去。开元三年，今受不测之罪。
或以告刺史李休光，叱左右执之。便当化之，
李休光把这事儿写成奏章报给皇上，故止，众神仙频频下降。其诸姓亦尔，他骑上去就离地而去。有五色的云朵从北方飘来，问道于余，把他捉去盘问。
那时王弁的舅舅吴明珪是光州别驾，（出《广异记》）
【译文】
不知道仆仆先生是什么地方人。精思饵杏丹，先生因授以杏丹术。你应该把他抓起来。等到他回来，衣服饮食如常人，天晚了还没走到前村，县官再拜，”仆仆先生说：“麻姑、已十五过矣。也说名字叫崔；有一个姓杜的也说名字叫杜。置仙堂观，先生曰：「余道者，黑云四起，子当执。余说之未毕，他的家在光州乐安县黄土山。县官认为他是谣言惑众，仆仆先生从王家门前颠末，王方平、莫知其所由来。他便急忙下拜行礼，多为人说之，如妄动失节，客至安陆，击碎院子里的十几棵槐树，他来到安陆，度王弁为观主，王弁仰脸对仆仆先生说：“先生教我杏丹术还没有教成，白叟曰：「仆仆，只是没有吃的东西。力气也和四十多岁的人相当。离地几十丈，王方平、走到这儿天就黑了，以黄土村为仙堂村，
李休光没有站起来接见他，室中惟一白叟，至此昏黑，不想和当官的接触。弁因饵杏丹却老，因徒宅焉。”州中有关部门画图把这事报到皇帝那里，野人也，斯须雷电大致，具以状白。他穿衣吃饭与平常人一样，问白叟的姓名。当自然学道时，想借住一宿。他说他确实是看过神仙。当遂往矣﹔今去而复来，名号叫通真先生。立仆仆先生庙，
休光踞见，而且还骂他说：“你如果是神仙应当急速就拜别了，
仆仆先生，”于是就来到李休光府中。客便遽礼，王弁住在吴明珪家里。不欲以姓名行于时俗乎
后有人于义阳郊行者，仆仆先生乘着云朵而过，先生过之。乃向空祝曰：「仙公何事见，
休光以状闻，我没有讲完，
弁至舍而先生至，他说：“天阴，”说完，孔申、”王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来。及弁与言，筋力称是。他自己说姓仆名仆，当年谢自然学习道术的时候，头巾都跑丢了。去地丈余，但无食耳。白叟与药数丸，不达前村，孔申、弁在珪舍。他们如果失礼妄动，建起了一座仆仆先生庙。仆仆先生也回到家中。人莫测。精心研制出一种叫做“杏丹”的药，仆仆先生说：“我是道人，”王弁说：“他们对你有礼貌，屋里只有一位白叟。多次向人们说起这事，房舍全都震坏，不欲与官人相遇。为什么弃我而去呢”那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了，神仙频降，龙虎见于侧，现在去而复返，就先生所居舍，弁乃仰告曰：「先生教弁丹术未成，引妻子跣出府，白日里升天成仙。自云姓仆名仆，以前的无棣县县令王滔住在黄土山下。休光召明珪而诘之曰：「子之甥乃与妖者友，白叟就送给他几丸药，府舍皆震坏。顷之，围观的人没有不奔逃的。善待之。县官又向白叟下拜，
这以后有一位叫谢自然的果州女子，」白叟云：「宿即不妨，县尉严正诲护营筑焉。喝令左右把他拿下。王弁因为服用杏丹，卖药为业。人吏数万皆睹之。」弁曰：「彼致礼，
有人把这事报告给刺史李休光。问客所以。使他们对道家心服口服，不亦可乎」先生曰：「善。这庙至今还在。他已经六十六岁，碎庭槐十余株，凡三十余年，就住下了，客云：「实见神仙。因往投宿，且诟曰：「若仙，亦云名杜。二茅等人，走地数十丈，玄云四合。亦云名崔﹔有姓杜者，离地一丈多高的时候，皇帝下令在那草屋的附近，你就应该感化他们，这就和仆仆先生的姓名近似了。」然无以自免。观者无不奔溃。滔命男弁为主，都向我请教道术，仆仆先生就把杏丹术传授给王弁。这个投宿的客人饿得难受，日暮，观者皆愕。辞去。白叟问他来干什么，自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。既明，没有人知道他从哪里来。有什么姓名！就应该给他们一点颜色看看，”李休光更生气，望之渐远。休光惧而走，但是他没有办法摆脱，王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，」其舅因令弁往召之。把黄土村改为仙堂村，客方见释。
